«Entrevista / testimonio de Valeria Silva, persona intersex, de la comunidad Mapuche» (2017)

«Construyo mi intersexualidad, desde mi ser mapuche. (…) Mi cuerpo intersexual manifiesta un equilibrio, una dualidad, y esto hoy en día como mapuche es una satisfacción, así como poder vivir en mi propio territorio”.

Valeria Silva

Fuente de la entrevista, a quienes agradecemos:
«AjíTamos. Comunidad libre del sur»

“Mi cuerpo intersexual manifiesta un equilibrio, una dualidad, y esto hoy en día como mapuche es una satisfacción, así como poder vivir en mi propio territorio”.

Vale tiene 32 años, es mapuche, la séptima de ocho hermanos de una familia del alto barilochense. Vale es intersexual, criada como mujer, amada y cuidada por su madre que pese a las recomendaciones médicas decidió no operarla. Vale trabaja en desarrollo social de la provincia de Río Negro, en una casa hogar para niñas y adolescentes, donde hace acompañamiento y organiza una huerta para fomentar la autonomía alimentaria.

Vale la pena conocerla…

Charlaremos con Valeria sobre un tema que durante siglos la iglesia y el estado opresor han callado a la fuerza. Nos cuenta que está dando sus primeros pasos para reencontrarse con las palabras que la podrían definir, sin duda existen y hacia allí va.
En un sábado soleado de otoño en Furifloche la forma de llamar a Bariloche en mapudungun, me acerco hasta el edificio de radio nacional, donde comenzara en minutos el programa “Mapuche wallpule zungun” con sus dos horas de cultura mapuche bilingüe. Valeria es operadora del mismo aunque también tienen una sección donde llama a pensar y hablar sobre diversidades de género y sexualidades preexistentes en el pueblo mapuche. Luego compartimos un almuerzo ancestral mapuche con lamien de Kurarewe, Ana Epulef que visitaba a las comunidades de Furifloche, quien realizo un trafkintu (intercambio) de semillas ancestrales, y un profundo nutram (conversación) donde comenzamos este ejercicio de redescubrirnos más allá de la conquista y el cristianismo.

La charla comienza con una completa presentación en mapudungun que luego traduciría al castellano

Preséntate así todes te pueden conocer…
“Mi nombre es Valeria Silva y estoy muy contenta de tener este nutram con ustedes, de poder encontrarnos en este camino que es lo mapuche, lo ancestral”.

Contanos un poco de tu historia…
“Nací y me críe en Bariloche, vengo de una familia en la que no fui criada como mapuche pero tuve que hacer esa búsqueda, ese reencuentro con mi identidad mapuche porque la circunstancias de la vida me han llevado a eso, a descubrir que tengo un apellido cambiado que fue impuesto por lo que el hombre blanco llama la conquista, y por venir además en un cuerpo distinto al cuerpo que establece la norma de la clínica medica, que es hombre o mujer, yo nací en un cuerpo intersexual, que seria como algo que se sale de la norma ya sea por genitales, gónadas, cromosomas y me ha tocado venir a cuestionar y preguntarme a mi misma primero sobre mi identidad como mapuche y también como persona intersexual y darme cuenta de que en este construir mi identidad va de la mano lo mapuche y lo intersexual, son búsquedas que estoy haciendo, en lo mapuche aun no encuentro nombre para esto, solo algunas referencias y me interesa hacerlo desde adentro y hacia fuera de lo mapuche también, e invitar a la gente a que entienda que esto pasa en toda la humanidad y siempre paso y seguirá pasando, que no debemos ocultar nuestros cuerpos, lo que nos pasa como la ha hecho la ciencia médica al menos en estos últimos doscientos años”.

¿Cuando te das cuenta de que tu cuerpo es diferente quien te entrega es información?
“El conocimiento creo que fue como algo latente en mi desde chiquita, ya en el jardín de infantes lo sentía por mas que no lo hablara o no lo expresara. Pero concretamente fue a los 7 años que mi mamá me dijo que yo era distinta y que venia con un cuerpo distinto, también me hablo de los cuidados que debía tener, de que no tenia que decírselo a nadie, pero mas que por secreto por resguardo, por cuidarme, por no exponerme para que no pasara situaciones violentas, yo con siete años no sabia de lo cruel que podía ser la gente, entonces mi mamá como previniendo eso busco la manera de cuidarme, no para silenciar lo que pasaba sino para cuidar mi integridad física.
De niña ya me daba cuenta que lo que me pasaba a mi era algo raro, único, y que nadie mas podía entenderme, acompañarme o comprenderme, ni reflejar la misma historia, después creciendo en la adolescencia me sentía muy sola. Ahora lo hablo para que ojalá no le pase a otras personas tanto intersex como trans, que sin dudad también han pasado por lo mismo, que hablen a tus espaldas, que te maltraten.

¿Te cuestionas como vivir con tu intersexualidad?
“Empecé a cuestionarme primero porque el cuerpo me obligo a tomar conocimiento y accionar respecto a lo que me pasaba y a la vez como mapuche preguntando en mi familia de donde veníamos y porque teníamos el apellido cambiado si nosotros no tenemos cara de ser Silva.
Yo no puedo separar mi intersexualidad de mi ser mapuche porque creo que todo es parte de la naturaleza misma, yo puedo ver estas cuestiones de energías con el sol, la luna, las plantas, los animales, los ciclos de la vida misma tienen equilibrios que plantean que no todo es binario, yo lo veo en las plantas cuando una flor esta madurando como hembra deja la parte masculina como resguardada y cuando es aparte femenina se fecunda puede desarrollar una parte masculina que puede fecundar a otras flores, y encontrarme con estas situaciones en la naturaleza me hace comprender el equilibrio como mapuche e intersexual ya que la propia naturaleza me da respuestas. Nuestra espiritualidad mapuche es dual y en ella hay equilibrio y así lo siento en mi cuerpo, un equilibrio entre lo femenino y masculino que para mi es muy valioso y hace que me quiera, me acepte y pueda disfrutar de ser como soy”.

¿Que opinas sobre la violencia medica que se ejerce sobre los cuerpos intersex?
“La violencia medica yo te puedo decir que ocurre desde el momento que se nace, hay discriminación de clase, a los padres se les da cierto tipo de información según de la clase que vengas, si son de poder adquisitivo alto se le acerca la información medica suficiente para que ellos vean, decidan, indaguen, elijan pero en el caso de gente carenciada como mi familia la información es muy por lo bajo como para que entiendan un poco y no dejan que las familias decidan, todavía se tiene en cuenta la palabra del medico como una verdad absoluta que no se puede cuestionar entonces lo que quiera hacer la medicina en ese cuerpo intersexual es lo que hay que hacer, y yo creo que no.
Los médicos hasta el día de hoy recomiendan la operación cuándo una es niñe, yo me sorprendo que siga pasando, ya que con los avances que hay, con la información, con la ley de identidad de genero creo que deberíamos poder crecer sin este avasallamiento por parte de la medicina, también se ocultan los datos de cuantos nacimientos de personas intersexuales hay, en el hospital yo pedí mi historia clínica y me la ocultaron, me costo mucho tiempo conseguirla y yo se que el resto de la gente lo hace en un solo paso. Me atiendo lo mínimo posible en el hospital, no me interesa poner mi cuerpo al servicio de los médicos”.

¿Pensaste opérate alguna vez?
“Antes de la ley de identidad de genero yo me patologise, pero la verdad es que no me di cuenta de lo que estaba haciendo, yo iba camino a “corregir” mi cuerpo para terminar de definirme como mujer, ya que me siento mujer y pienso como mujer, y hoy en día no niego que tengo un cuerpo distinto mas allá de la identidad que yo construya. Hable con otras personas que se operaron y la mayoría me decía que no lo haga, asíque finalmente desistí. La medicina no era mi opción.
Luego hablando de este tema con el machi me he sentido muy acompañada y entendida, me dio la pauta de que había tomado bien la decisión de no intervenir mi cuerpo, que no me preocupara, que lo que me pasa no es nada malo, que pasa en los animales, pasa en las plantas y porque no iba a pasar en las personas.
Me gustaría que la visibilización de mi caso sirva para que se pueda despatologizar a las personas intesexuales y entiendan que esto es algo natural y que cada uno tienen derecho a elegir su identidad como lo sienta”.

¿Cómo fuiste recibida dentro de las comunidades mapuche?
“Dentro de las comunidades mapuche vengo haciendo este proceso con un par de ñañas que también vienen haciendo este proceso de su identidad como mujeres cuestionando la heteronormatividad. Yo desde mi lado intersexual encuentro que hay aceptación y acompañamiento, teniendo en cuenta que no se ha hablado de este tema en siglos, hay entendimiento porque si ya tenemos un trabajo espiritual o de reconocimiento ancestral mapuche nos damos cuenta que no es nada de otro mundo ni ajeno a lo mapuche ni a la naturaleza misma. La intersexualidad existe en todo el mundo y cada territorio lo trata, define y vive de una manera distinta, en el mundo mapuche, lo espiritual y el cuerpo están unidos, pero ahora estoy haciendo el ejercicio de hablarlo en el interior del pueblo para redescubrir como se vivía antiguamente, como nos nombraban, ya que luego de la mal llamada campaña del desierto que llego a este territorio se a ocultado todo lo que tenia que ver con la sexualidad.
En la cosmovisión mapuche la idea de Wentru (masculino/hombre/macho) y zomo (femenino/mujer/hembra) no hace referencia a una idea cerrada de binarismo sino de energías que se complementan y que son necesaria para un equilibrio natural. Por ejemplo, los ciclos de la luna y su complemento con el sol que respectivamente representan la energía femenina y masculina y son indispensables para comportamientos de mareas, las plantas, el viento, ciclos menstruales de la mujer etc.
Mi cuerpo manifiesta un equilibrio, una dualidad, y esto hoy en día como mapuche es una satisfacción, así como poder vivir en mi propio territorio. Luego sin duda saldré a compartir esto con otres cuerpos, no solo intersex, sino también trans, lesbianas, gays, con todos aquellos que se den cuenta de que el sistema heteronormativo que nos encasilla solo en dos espacios de varón o mujer es una mentira.
Ojala todos podamos entendernos en nuestra diversidad y nuestras diferencias para poder vivir equilibradamente con la naturaleza, con nuestros cuerpos con nuestra integridad física y espiritual que es lo que a mi me lleva a reconocerme como mapuche
y como intersexual.

Nota y fotos: Revista Ají

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2 Comments

  1. Gloria Casanova

    Hola! estoy en un máster de antropología en investigación avanzada en la UAB – Barcelona, y mi TFM es relativo a la intersexualidad en pueblos originarios. Me encantaría ver la posibilidad de tomar contacto con Valeria con la finalidad de quizás lograr una historia de vida como parte de la investigación.

    • Derechos Humanos Intersex

      Gloria, un gusto. Mi nombre Norberto Gómez, persona intersex y dr. en filosofía, coordinador de Derechos Humanos Intersex.
      Creo que lo más directo para comunicarse con Valeria es vía su messenger desde el perfil de Facebook.
      En el supuesto caso que no pueda, le escribo a Valeria para que me autorice a pasarle el correo electrónico de ella a usted.

      Un saludo cordial
      Norberto

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